Marksizm ve Frankfurt Okulu

Frankfurt Okulu  ve “Eleştirel Teori”

(https://www.marxists.org/subject/frankfurt-school/index.htm)

1923 yılında, Frankfurt Üniversitesi’ne bağlı bir grup Marksist entelektüel tarafından kurulan “Frankfurt Okulu” ya da Sosyal Araştırma Enstitüsü, – Komünist Partiden bağımsız olarak -üyelerinin biyografileri ve yazıları, Marksist teorinin gelişiminde etkili olmuştur ve olmaktadır

Enstitü’nün kuruluşu, onlarca yıldan beri akademi’de burjuva ideolojisiyle birleşen, örgütlü işçi sınıfı ve Komünist Partilerden ayrılmış,uzaklaşmış bir “Marksizm” akımının başlangıcına işaret ediyordu.

Sosyal Araştırmalar Enstitüsü’nün kuruluşu , Martin Jay, 1973.

Sosyal Araştırmalar Enstitüsü , Felix Weil’in tarafından kuruldu ve Weil’in babasının tahıl işletmesinden kazandığı para ile finanse edildi . Weil, sosyalizmin uygulanmasındaki pratik problemler üzerine doktorasını yazan ve bu çalışmasını Karl Korsch tarafından yayınlatan genç bir Marksistti.

Weil, Marksizmin farklı yorumlarını bir araya getirme umuduyla  , 1922’de Georg Lukacs, Karl Korsch, Karl August Wittfogel, Friedrich Pollock ve diğerlerinin katıldığı bir haftalık sempozyum ( Erste Marxistische Arbeitswoche ) düzenledi. Etkinlik o kadar başarılıydı ki Weil, kurulacak enstitü için bir bina inşa etmek ve oluşturulacak kurumun çalışanlarının maaşlarını finanse etmek için yola koyuldu. Enstitünün Üniversite statüsüne sahip olması için de ,Milli Eğitim Bakanlığı ile işbirliği yaparak Enstitü Müdürünün devlet sisteminden tam bir profesörlük ünvanı alması konusunda görüşmeler yaptı.

Weil, Marksizmi bilimsel olarak yorumlayan bir ortodokstu ve Enstitü’nün rolünü, esas olarak işçi hareketi ile ilgili sosyal ve tarihsel araştırmalar olarak planladı. Gerçekten, ilk yıllarında Enstitü oldukça ortodoks, tarihi araştırmalar yaptı. Ancak Weil’in merkezi hedeflerinden biri , Alman Üniversite sisteminin imkansız kıldığı bir disiplinlerarası araştırmaydı.

Her ne kadar Georg Lukacs ve Karl Korsch , Korsch’un Marksizm ve Felsefe çalışmasını içeren Arbeitswoche’ye katılsalar da, Korsch,birkaç yıl boyunca , Enstitü’de bulunmak için siyasi faaliyet ve Parti üyeliği konusunda kararlıydı.

Lukacs’in 1923’te yayınlanan Tarih ve Sınıf Bilinci adlı eseri  muhtemelen Frankfurt Okulu’nun çalışmaları için büyük bir ilham kaynağı oldu ve bu eser ,diğerlerinin gerçek bir teorik çalışma için Komünist Partiden bağımsızlığının gerekli olduğunun bir göstergesiydi.

Friedrich Pollock , Enstitü ile başından beri ilgilenenlerden biriydi ve Carl Grünberg’in ölümü üzerine Müdür rolünü üstlendi. Pollock, idari meselelerle ilgili sorumluluk almaktan memnundu ve aynı zamanda Frankfurt Okulu’nun önde gelen temsilcisi olarak tanımlanan Max Horkheimer’in da bir ömür boyu arkadaş ve ortağıydı.

Max Horkheimer  daha sonra Enstitü Müdürü oldu ve Enstitü’ye, kapitalizmin gelişiminin kültürel yönlerini yenilikçi bir şekilde keşfetmesi için öncülük etti

Karl August Wittfogel baştan beri bir katılımcıydı, ancak bir Parti üyesiydi ve Marksizmin daha ortodoks, “bilimsel” bir görüşüne sahipti. “Asya Despotizminin” klasik Marksist analizini kuran Wittfogel’dir.

Richard Sorge , Enstitü’ye destek verdi çalıştı, ancak esas görevi, Sovyet casusu olarak orada bulunmaktı.

David Ryazanov , Marx ve Engels’in yazılarını derlemek ve Marx-Engels’in külliyatını yayınlamak için Almanya’ya tayin edildi ve Enstitü ile yakın çalıştı.

1931 / 32’de Frankfurt Psikanaliz Enstitüsü’nden, Frankfurt okulu üyeleriyle tanışan bazı psikanalistler, Enstitü ile sistematik olarak çalışmaya başladı. Bunlar Franz Borkenau , Erich Fromm, Wilhelm Reich, Karl Landauer ve Heinrich Meng’di.

Marksistlerin ağırlıklı olarak “Hegelci-materyalist” bir akıntısı olan şeye katılırken, bu psikologlar Marksist teorinin gelişimine o zamandan beri sosyal teori üzerindeki baskısını bırakan tamamen yeni bir yön verdiler.

Erich Fromm  sosyal kontrol, sanrı ve uygunluk psikolojik yönleriyle ilgilendi ve “sosyalist hümanizm” in kurucularından biri oldu.

Wilhelm Reich kendi cinsel liberalizm doktrinini siyasal uyumluluk ve sosyal psikoza karşı bir panzehir olarak geliştirdi.

Institut ile ilişkilendirilen, ancak Nazilerin ABD’ye getirilmesinden sonra, diğer genç Alman Komünist aydınları Kurt Lewin ve Adolph Löwe idi .

Hepsi, yalnızca ilk Komünist ilhamlarıyla ilgili olsalar da, sosyal teoriye önemli katkılar yapmaya devam ettiler. Örneğin Kurt Lewin, grup dinamikleri ve sosyal eylem teorisinin uzmanlaşmış disiplinler olarak ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Adolph Lowe, politik ekonominin gelişimine önemli katkılarda bulundu.

Raymond Aron , Fransız bir gazeteci ve sosyologdu.

Leo Lowenthal [ Arşiv ], ana ilgi alanı edebiyat sosyolojisi ile ilgilenen Enstitü’nün erken işçilerinden biriydi.

Daha sonra, 1960’lı yıllarda, politik aktivistler arasında geniş bir etkiye sahip olan muhtemelen Enstitü’nün tek üyesi olan Hegelli filozof Herbert Marcuse  ‘e katıldı .

Hitler iktidara geldiğinde, Enstitü kapatıldı ve çeşitli yollarla, Enstitü’deki katılımcıların çoğu, Columbia Üniversitesi’ne bağlı yeni bir Enstitü ile New York’ta toplandı. Çok az insan çalışmalarını o dilde okuyor olsa da, Almanca yayın yapmaya devam ettiler. Ancak, Savaştan sonra Enstitü Frankfurt’a döndü.

Belki de Enstitüsü’nün merkezinde yer alan en ünlü isimlerden ikisi, 1960’lardan bu yana etkili olabilecek edebiyat ve kitle kültürü çalışmaları ile tanınan Theodor Adorno [ Arşiv ] ve Walter Benjamin idi .

Enstitünün Savaştan sonra Almanya’da kendisini yeniden kurmasından sonra, genç neslin ana figürü , Hegelian’ın Adorno ve Marcuse geleneğinde “eleştirel teori” yi geliştirmeye devam eden Jürgen Habermas [ Arşiv ] idi. Habermas, 1960’larda “ağlar” teorisinin geliştirilmesinde etkili oldu ancak ilerleyen yıllarda Habermas, Immanuel Kant geleneğinde iletişimsel etik üzerine odaklandı ve sadece Marksistten değil, Hegelci geleneğinden de ayrıldı.

Halen Axel Honneth , Jürgen Habermas’ın çalışmalarına devam eden üçüncü neslini temsil ediyor, ancak Hegel’e kısmi bir dönüşle, halen Karl Marx’ın herhangi bir okumasından oldukça uzak.

Sovyetler Birliği’nin tecrit edilmesinden ve Stalinleşmesinden ve sonuç olarak Komünist Partilerin “Batı” daki düşüşünden sonra, Marksizmin işçilerin pratik-eleştirel faaliyetleri ile yakın ilişki içinde olan devrimci eleştirel bir teori olarak verimli bir şekilde gelişmesi için olanaklar hareket, son derece kısıtlandı.

Eski nesillerin aksine, şimdiki eleştirel teorisyen nesli, Nancy Fraser , S eyla Benhabib ve Agnes Heller gibi kadınlar tarafından yönetiliyor :

Frankfurt Enstitüsü’nü kuran entelektüeller, “akademi” içinde ve her türlü siyasi partiden bağımsız olarak Marksist teorinin gelişimi için bir alanı kesti.

Sonuç, Marksizmin burjuva ideolojisi ile birleştirildiği bir süreçti . İkinci Dünya Savaşı sonrası Fransa’da, Freudyen fikirlerle birleşmeyi de içeren paralel bir süreç yaşandı. Sonuçlardan biri şüphesiz ki burjuva ideolojisinin zenginleşmesiydi. Bu bağlamda, Paul Mattick’in Marcuse’u: Sınıf Toplumunda Bir Boyutlu Adam (1972) okumaya değer. Fakat aynı zamanda, her şeye rağmen, Frankfurt Okulu, ortodoks

Marksizmin önemli bir eleştirisini yapar.